Este artigo, publicado no Counterpunch, mostra e discute resultados de uma pesquisa sobre xenofobia em quatro países da Europa. E como ela se relaciona com as ideias e propostas da direita antidemocrática e neofascista.
10 de novembro de 2021
Atitudes Xenófobas na França, Suécia, Alemanha e Polônia
por Thomas Klikauer - Meg Young
Fonte da pintura: o Vagão da Terceira Classe (c. 1862-64) de Honoré Daumier
Talvez desde os romanos apareceram nas florestas alemãs, os rebeldes alemães do interior têm tido uma tendência xenofóbica. Possivelmente, a Guerra dos Trinta Anos de 1618 a 1648 e seus massacres sem sentido também não ajudaram. Claro, as elites de direita alemãs dos séculos 19 e 20 nunca se esquivaram de invocar a xenofobia para apoiar duas guerras sem sentido no século 20.
Como tantas vezes acontece em nossa cultura, o conceito de xenofobia é anterior àqueles alemães sombrios sentados em suas florestas igualmente sombrias quando os romanos apareceram. A xenofobia se origina em grego ξένος ou xénos. Indica estranho, estrangeiro e alien e está combinado com phóbos ou medo.
É o medo e o ódio daquilo que é percebido como estrangeiro e diferente. A xenofobia de direita prospera ao colocar o grupo interno contra o grupo externo. Nesse sentido, a xenofobia é altamente adequada quando evoca o medo de perder a identidade nacional e racial. Os neo-nazistas alemães nunca vão parar de engendrar a xenofobia porque ela apoia a ideologia da raça pura encontrada em sua alucinação de uma Volksgemeinschaft anti-semita.
A xenofobia alemã, incluindo a ideologia nazista de uma Volksgemeinschaft, fez uma demonstração recente na esteira das entradas de refugiados em 2015. No entanto, a xenofobia não é exclusiva da Alemanha. Um estudo recente fez perguntas a 5.000 pessoas na França, Polônia, Suécia e Alemanha. E, definiu dois grupos opostos: o explorador e o defensor:
Exploradores: são pessoas liberais-democráticas que defendem os direitos humanos. Eles apoiam a entrada de refugiados, dizendo que esses refugiados enriquecerão a sociedade;
Defensores: eles estão do outro lado. Os defensores acreditam que a sociedade precisa ser defendida contra refugiados e estrangeiros, muitas vezes com base em ideologias xenófobas.
Na Alemanha, por exemplo, há cerca de 14% que podem ser identificados como exploradores, enquanto cerca de 20% pertencem aos defensores. Entre os exploradores, por exemplo, 93% estão satisfeitos com o funcionamento da democracia. Isso pode ser encontrado na Suécia, Alemanha e França. A camada externa entre os quatro países é a Polônia, onde 57% confiam na democracia, enquanto apenas 32% dos poloneses confiam na União Europeia.
No que diz respeito à confiança em seu governo iliberal e semi autoritário, 72% dos poloneses dizem que sim. No entanto, a sociedade na Polônia também é uma sociedade profundamente dividida. Na Polônia o grupo pró-refugiados, mencionado anteriormente, chamado de exploradores, enfrenta um grupo hostil de defensores que acreditam que precisam defender a sociedade polonesa contra os refugiados.
Eles constituem o núcleo da Polônia. Juntos, defensores e exploradores constituem 70% da população da Polônia - na Alemanha, em comparação, é menos da metade. Em outras palavras, a Polônia é mais polarizada do que a Alemanha.
Muito disso se reflete em uma preferência relativamente alta pelo populismo de direita e na busca por um líder forte. A preferência pelo populismo de direita é frequentemente apimentada com uma forte crença em fantasias de conspiração.
No campo da defesa, 26% dos alemães votariam em um partido populista de direita, 16% o fariam na França, impressionantes 57% na Polônia e ainda surpreendentes 34% o fariam na Suécia. Abrangendo mais da metade da população da Polônia (57%), o grupo dos defensores não constrói apenas a maioria dos poloneses, mas também usa seu poder contra os outros. Como resultado, os exploradores poloneses se sentiram marginalizados pelo grupo de defesa. Sendo assim, 30% dos exploradores acreditam que são marginalizados e 49% acreditam que estão politicamente isolados.
Embora a Polônia seja o país mais fortemente católico entre os quatro, ainda 60% dos alemães e o mesmo número de suecos veem a religião como o elemento definidor do pertencimento nacional. Nos quatro países, a ideia de pertencimento religioso como elemento definidor é mais forte entre as pessoas que vivem no campo do que as que vivem nas cidades.
O pertencimento religioso também está ligado ao orgulho nacional. O orgulho nacionalista é o mais forte na Polônia (75%), seguida pela Suécia (61%), Alemanha e França, onde cerca de metade das pessoas apoiam a ideia do orgulho nacional.
Não é de surpreender que o apoio ao fundamentalismo religioso seja cerca de duas vezes mais forte na Polônia em comparação com a França, Alemanha e Suécia. Isso também pode indicar uma crença na necessidade de defender seu país contra os refugiados.
Os defensores com atitudes xenófobas acreditam na fantasia de que há uma necessidade urgente de defender os empregos e a previdência social contra os refugiados. Isso é particularmente forte quando se trata de muçulmanos. Em uma escala de 1 a 6 (1 = não concordo; e 6 = concordo muito), o medo mais forte de muçulmanos não é encontrado na Polônia (2,70), mas na Suécia (2,77). Alemanha e França estão classificadas em 2,57.
No geral, 20% dos alemães se sentem ameaçados por muçulmanos e refugiados; na França, 27% para muçulmanos e 30% para refugiados; na Polônia é de 29% para muçulmanos e 32% para refugiados; enquanto na Suécia é 31% para muçulmanos e 34% para refugiados.
Ainda assim, entre 72% e 64% da população desses quatro países não se sente ameaçada por muçulmanos e refugiados. Mais uma vez, os defensores veem os refugiados e muçulmanos como ameaças à sua religião. Enquanto isso, os exploradores veem sua aparência como um encontro mais positivo e uma cultura a ser explorada.
Na Alemanha, aqueles que vivem em áreas rurais (38%) e têm mais de 65 anos (44%) se sentem mais ameaçados. Na França, pode-se adicionar aqueles com baixo desempenho educacional (65%) a esse grupo. Enquanto isso, na Polônia e na Suécia, o fator determinante parece ser a localização. Em ambos os países, aqueles que vivem em áreas rurais (37%) se sentem ameaçados.
Por outro lado, os jovens com alto desempenho educacional são os que menos se sentem ameaçados. Em suma, há uma ligação entre o baixo desempenho educacional e a percepção de que refugiados e muçulmanos são uma ameaça.
Curiosamente, aqueles que se sentem ameaçados também são aqueles que mostram uma confiança relativamente baixa nos seres humanos em geral. O mesmo pode ser dito sobre aqueles que retratam o que o filósofo alemão Theodor W. Adorno uma vez identificou como a personalidade autoritária. A baixa confiança em seres humanos é mais acentuada na Polônia (49%) e na França (48%).
Desempenha um papel menor na Suécia (31%) e na Alemanha (26%). No entanto, a personalidade autoritária de Adorno ainda é encontrada na Alemanha (33%), na Polônia (31%), menos na França (26%) e, finalmente, na Suécia (25%).
Não é de surpreender que a crença no cristianismo e ainda mais forte no fundamentalismo cristão também esteja ligada a uma alta percepção de sentimento de ameaça por muçulmanos e refugiados. Na Alemanha, 60% das pessoas com atitudes religiosas se sentem ameaçadas. Na França e na Suécia, é de 64% e 65%, respectivamente, enquanto na Polônia, o número chega a impressionantes 97%. Em outras palavras, praticamente todos os poloneses com uma forte atitude religiosa veem os muçulmanos e os refugiados como uma ameaça.
Esses números são confirmados quando as pessoas são questionadas sobre um líder forte e autoritário. Na escala de 1 a 6 citada, no grupo defensor, os poloneses mostram 4,1, franceses: 3,6: alemães; 2,5; e suecos: 2.1. Em outras palavras, os poloneses preferem um líder autoritário, enquanto os suecos não.
O inverso é o caso quando questionado sobre democracia. Aqui, a democracia é definida por três elementos: a) mídia que tem o direito de criticar o governo; b) os direitos das minorias são legalmente protegidos; e c) o judiciário e os tribunais podem impedir que o governo faça mau uso de seu poder.
Novamente na escala de 1 a 6, os poloneses mostram o menor apoio à democracia (4,7), seguidos pelos suecos (5,1) e franceses (5,2) e alemães (5,4). Se “6” significa forte apoio à democracia, os alemães parecem ser o povo mais democrático entre os quatro países, enquanto os poloneses são os menos democráticos.
Isso é um tanto espelhado pelo apoio dado ao populismo de direita, que é o mais alto - não na Polônia (4,5) - mas na França (5,2). Esta é uma boa notícia para Le Pen ou talvez ainda pior: Eric Zemmour! Também é alto na Alemanha (4,8), mas é o mais baixo na Suécia (4,0).
A probabilidade de as pessoas votarem em partidos políticos populistas de direita é a maior na Polônia, onde 57% dos defensores dizem que provavelmente votarão em um partido populista de direita. Em um lugar distante está, surpreendentemente, a Suécia, onde ainda 34% dos defensores dizem que votam em um partido populista de direita.
Em seguida vêm a Alemanha (26%) e a França (16%). Estranhamente, os franceses apoiam o populismo de direita, mas não votam em um partido político de direita. Ainda existe uma diferença entre uma “vontade de apoiar” e uma “vontade de agir”.
Esta imagem é um tanto refletida por aqueles defensores que acreditam em fantasias de conspiração. Na escala de 1 a 6, a maioria dos defensores das fantasias de conspiração não são encontrados entre os defensores poloneses, mas entre os defensores franceses (5,1). Seguem-se os alemães (4.9) e os poloneses e suecos (4.4 e 4.3). Aqui pode-se ver dois grupos: franceses e alemães (não crentes em fantasias de conspiração) vs. poloneses e suecos (crentes em fantasias de conspiração).
No fim, a pesquisa produziu alguns resultados surpreendentes. Por exemplo, parece haver um forte apoio na Suécia a uma ideologia de que o país precisa ser defendido contra muçulmanos e refugiados. Em segundo lugar, o conceito de democracia foi ancorado na sociedade alemã.
Isso pode não estar desconectado da experiência da instituição mais antidemocrática e desumana do mundo já vista: Auschwitz. Hoje, apenas uma minoria muito pequena de alemães rejeita a democracia. Surpreendentemente, o país da Revolução Francesa é hoje marcado por uma baixa confiança nos seres humanos.
Finalmente, há a Polónia, que é a verdadeira exceção entre os quatro países europeus. Na Polônia, ao que parece, aqueles que acreditam ser necessário defender o país contra os muçulmanos e refugiados são os mais fortes. No entanto, eles também vincularam isso fortemente ao catolicismo.
Pior, a Polônia também continua sendo um país onde valores europeus como a democracia são fortemente rejeitados. A sociedade polonesa também é mais forte em favor de populismo de direita.
Thomas Klikauer (MAs, Boston and Bremen University e PhD Warwick University, UK) ensina MBAs e supervisiona PhDs na Sydney Graduate School of Management, Western Sydney University, Austrália. Ele tem mais de 700 publicações e escreve regularmente para BraveNewEurope (Europa Ocidental), Barricades (Europa Oriental), Buzzflash (EUA), Counterpunch (EUA), Countercurrents (Índia), Tikkun (EUA) e ZNet (EUA). Seu próximo livro é sobre Media Capitalism (Palgrave).
Meg Young (GCA e GCPA, Universidade da Nova Inglaterra em Armidale) é contadora financeira e gerente de RH de Sydney que gosta de boa literatura e revisão de textos.
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