O original, com um monte de links, aqui.
9 de abril de 2021
Esconder o sistema: uma função crítica hegemônica da mídia capitalista
por Paul Street
Fotografia de Nathaniel St. Clair
Alguma coisa está fedendo na transmissão de parede a parede de cada detalhe do julgamento de Derek Chauvin. O resultado hegemônico (no sentido marxista) de se aprofundar tão microscopicamente na super-transgressão de um policial racista, tratando o assassino como uma anomalia renegada, é a ocultação do estado policial mais amplo de supremacia branca maciça e do sistema subjacente opressão de classe racializada que rotineiramente arruína a vida dos negros. Chauvin está sendo julgado na televisão a cabo como “o cordeiro sacrificial necessário para proteger - desviando a atenção de” - todo o sistema maldito. “Como o assassinato de George Floyd recebeu tanta atenção internacional em meio a recentes ondas de brutalidade por parte da aplicação da lei americana contra não-brancos (mas em curso há quatro séculos)”, um correspondente estrangeiro me escreveu da Alemanha, “tornou-se importante para os (des) líderes americanos tentar demonstrar que os EUA não são um estado fracassado e aleijado onde o império da lei claramente não se aplica mais”.
Este é apenas um exemplo entre muitos. Uma regra fundamental na cultura da mídia e da política dos EUA elaborada pelas corporações é que a raiz principal sistêmica da dor do povo deve ser ignorada e obscurecida. O noticiário noturno fornece um registro contínuo do derramamento de sangue no centro da cidade, mas nunca inclui uma discussão séria sobre o selvagem apartheid de classe racial que gera miséria e violência em comunidades de cor profundamente empobrecidas e hiper-segregadas. O resultado é um show de horror descontextualizado de “pesadelo urbano” que alimenta sentimentos racistas de “lei e ordem” brancos.
A CBS permite que Charles Barkley observe (durante a Final do basquete masculino da NCAA no último fim de semana) que os políticos americanos jogam o jogo racial de "dividir e conquistar" para "manter o controle do dinheiro e do poder". Foi legal ver “Chuck” falar essa verdade básica. Mas a rede nunca traria um estudioso de DuBois de W.E.B. (ou um veterano radical da NBA como Craig Hodges, expulso da NBA por causa de sua política de esquerda) para explicar como a divisão racial e a alteridade maquiavélica estão enraizadas na natureza do sistema capitalista nacional e mundial.
O noticiário nacional noturno conta histórias emocionantes sobre os centro-americanos tentando fugir de sua terra natal devastada pelo terror e pelas mudanças climáticas. Não diz nada sobre como o imperialismo hemisférico de longa data de Washington e o capitalismo global liderado pelos EUA e que devasta o planeta tornaram impossível uma vida decente para milhões em El Salvador, Guatemala e Honduras. Muitos telespectadores americanos são levados a pensar erroneamente que os Estados Unidos não têm responsabilidade pelos tribulações da América Central e nenhuma obrigação de ajudar os centro-americanos.
O 60 Minutes da CBS contou recentemente a história inspiradora de como seis adolescentes abandonados de Tonga cooperaram pacífica e democraticamente para sobreviver em uma pequena ilha desabitada do Pacífico Sul por 15 meses em meados da década de 1960. A história oferece, notou a CBS, uma refutação na vida real da imagem sombria da humanidade retratada no romance de 1954 amplamente lido e ainda frequentemente citado, O Senhor das Moscas, em que estudantes britânicos naufragados decaíram ao derramamento de sangue tribal e à hierarquia assassina. Foi um bom segmento. Ainda assim, 60 Minutes nunca traria um teórico ou historiador cultural de esquerda sério para explicar por que um romance francamente ruim e deprimente como O Senhor das Moscas se tornou um “clássico moderno” em primeiro lugar. Como qualquer bom materialista histórico poderia explicar, o conto insípido de William Golding habilmente canalizou a noção burguesa dominante do Ocidente de "natureza humana" como inerentemente violenta e egoísta - e como, portanto, carente de controle e mediação adequados por um Estado (capitalista) supostamente "adulto" e "civilizado". Um tanto no modelo de Robinson Crusoe de Daniel Defoe em uma era anterior, e no ensaio doentio este também extremamente popular (e desastrosamente influente) de Garrett Hardin “A Tragédia dos Comuns” 14 anos depois, O Senhor das Moscas forneceu uma fábula moral favorável à classe em nome da propriedade capitalista e das relações de autoridade.
Hoje em dia, é possível ouvir o pessoal da mídia americana relacionar eventos climáticos extremos e até mesmo o desespero que levou à migração na América Central com a mudança climática antropogênica. Isso é bom, mas alguém vai olhar muito antes de ver ou ouvir alguém além dos parâmetros restritos, policiados por corporações, do debate permissível, discutir razoavelmente a destruição capitalogênica do clima - o cozimento e envenenamento do planeta graças ao impulso implacável do capitalismo para se apropriar, mercantilizar e explorar todos os recursos sob o sol. A força operativa aqui é o imperativo sistêmico de acumulação e “crescimento” para conter a tendência implacável de declínio da taxa de lucro.
É apenas nas margens, fora dos limites oficiais, que você encontrará advertências adequadamente científicas, histórico-materialistas contra usos historicamente inespecíficos e cegos às classes sociais de “anthros ”que projetam a era ecocida do capital na ampla faixa de atividade humana de 100.000 anos. Como disse o geógrafo / sociólogo / historiador marxista ambientalista Jason W. Moore a Sasha Lilley há mais de uma década: “Não foi a humanidade como um todo que criou ... a grande indústria e as enormes fábricas têxteis de Manchester no século 19 ou Detroit no século passado ou Shenzen hoje. Foi o capital. ”
É apenas durante o período relativamente breve da história, quando o capitalismo governou o sistema mundial (desde 1600 ou por aí por alguns cálculos acadêmicos, antes e depois por outros) que a organização social humana desenvolveu a capacidade e a compulsão interna de transformar sistemas terrestres com lucratividade dependente do cerco voraz e da arrogância do que Moore chama de “natureza barata”: comida barata, energia barata, matérias-primas baratas e força de trabalho humana barata ou natureza humana barata.
Os americanos foram submetidos a mais de quatro anos de cobertura constante da mídia indutora dos traumas da loucura transgressora e infindável do neofascista e narcisista presidente do Senhor das Moscas, Donald Trump. Foi uma dieta constante e contínua de maldade personalizada, crueldade e idiotice que deixava poucas dúvidas de que Laranja Maligna foi um dos seres mais repugnantes e perigosos que já sujaram este planeta. Muitas das reportagens e comentários foram minuciosos e contundentes, embora excessivamente e muitas vezes absurdamente relutantes em identificar Trump e Trumpismo como fascistas. Era impensável, no entanto, que a mídia "dominante" (corporativa) dos Estados Unidos relatasse honesta e plenamente como Trump e sua presidência malévola, nacionalista branca e pandemista - responsável por mais de meio milhão de excesso de mortes nos Estados Unidos, pelo menos - foi um epítome do capitalismo da América, de supremacia branca de longa data e as tendências fascistas que estão enraizadas na ditadura de classe imperial sem alma que é o reinado do capital no fim do dia. A obsessão da mídia corporativa com os crimes inegáveis do Anticristo de Trumpenstein (certamente merecendo punição no modelo do que aconteceu a "Damiens, o Regicida" em 1º de março de 1757) é semelhante à obsessão com a criminalidade bestial de Derek Chauvin: uma distração desonesta individualizada do sistema mais profundo de opressão.
Quase o mesmo pode ser dito sobre a pandemia que Trump e seu irmão espiritual pandemofascista Jair Bosonaro fizeram tanto para estimular em seus respectivos países. COVID-19 e o que fazer a respeito é uma obsessão da mídia, o que é compreensível, dado seu terrível e contínuo tributo. O contágio foi fatiado e dividido de inúmeras maneiras diferentes na mídia corporativa americana. Mas não procure notícias e comentários da mídia corporativa americana para promover uma discussão séria sobre como isso está enraizado em um sistema de lucros implacavelmente expansivo que coloca os humanos em contato letal com novas doenças zoonóticas enquanto ataca a biodiversidade de maneiras que tornam as pandemias uma ameaça recorrente. Como Arooba Ahmed, do Instituto da Terra da Universidade de Columbia, observou no outono passado, em um relatório que recebeu pouca atenção em meio ao ataque desvairado de Trump à eleição que ele perdeu - um ataque que roubou toda a energia da Casa Branca enquanto a nação suportava uma terceira onda gigante da COVID-19:
“A globalização, a industrialização e a urbanização nos levaram a invadir ambientes naturais, resultando em maior contato com a vida selvagem que não encontraríamos de outra forma ... Essas interações permitem que doenças passem de primatas para humanos e se tornam mais prováveis quando as indústrias humanas destroem os naturais habitats e penetrar mais profundamente em regiões florestadas para obter recursos naturais para fomentar a expansão e o comércio. O contato generalizado entre as comunidades humanas e a vida selvagem nos deixou propensos a novas doenças como a SARS ... Além do contato crescente com a vida selvagem, a destruição do habitat perturba o equilíbrio natural de maneiras que podem alimentar pandemias. A pressão humana sobre a biodiversidade a partir de mudanças no uso da terra - resultante da expansão agrícola, exploração madeireira, desenvolvimento de infraestrutura e outras atividades humanas - é o fator mais comum para o surgimento de doenças infecciosas, sendo responsável por aproximadamente um terço de todos os eventos de doenças emergentes ... Esses estressores interrompem o dinâmica de doenças infecciosas do ambiente ao alterar a composição de espécies dos ecossistemas para favorecer as espécies que disseminam doenças para os humanos com mais frequência, como morcegos, roedores e pássaros”. (ênfase adicionada).
No mesmo tempo, o Earth Institute observou que a desigualdade social faz com que as pandemias inflijam seus piores danos aos pobres: “É importante também considerar a severa desigualdade em relação a quem é mais vulnerável ao contrair as doenças que resultam da pressão humana sobre a biodiversidade ... os indivíduos que têm poucos recursos para combater as doenças são os mais suscetíveis, principalmente quando as grandes empresas são os atores que catalisam essa destruição ambiental.” Isso é verdade em todas as partes do mundo, e os Estados Unidos da era da Covid 19 não são exceção.
Se eu fosse um produtor de uma grande emissora de televisão americana, traria Arooba Ahmed e a colocaria em parceria com Moore da Binghamton University, autor de Capitalism in the Web of Life: Ecology and the Accumulation of Capital (2015). Eu pediria a Moore para explicar como a globalização e invasão que sua colega de painel descreveu foi inscrita no funcionamento interno e na lógica do sistema capitalista inerentemente imperial e selvagemente desigual do qual se supõe que ninguém deveria falar. E essa é uma das muitas razões pelas quais nunca serei produtor de uma grande rede de televisão americana.
O novo livro de Paul Street é The Hollow Resistance: Obama, Trump, and Politics of Appeasement.
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