Publicado no New York Times, oração do companheiro Bergoglio, Papa Francisco. Ele é bacana pra chuchu. Aliás, bacana não é um argentinismo que nós brazucas importamos?

 

Papa Francisco: uma crise revela o que está em nossos corações

Para sairmos desta pandemia melhor do que entramos, devemos nos deixar ser tocados pela dor dos outros.

Por Papa Francisco

O Papa Francisco é o chefe da Igreja Católica e bispo de Roma.

26 de novembro de 2020

Crédito ... Ilustração de Najeebah Al-Ghadban; fotografias da Getty Images

Neste último ano de mudança, minha mente e meu coração transbordaram de pessoas. Pessoas em quem penso e oro, e às vezes choro, pessoas com nomes e rostos, pessoas que morreram sem se despedir daqueles que amavam, famílias em dificuldades, até mesmo passando fome, porque não há trabalho.

Às vezes, quando você pensa globalmente, pode ficar paralisado: há tantos lugares de conflito aparentemente incessante; há muito sofrimento e necessidade. Acho que focar em situações concretas ajuda: você vê rostos procurando vida e amor na realidade de cada pessoa, de cada povo. Você vê a esperança escrita na história de cada nação, gloriosa porque é uma história de luta diária, de vidas partidas no autossacrifício. Portanto, em vez de oprimi-lo, ela o convida a ponderar e a responder com esperança.

Esses são momentos na vida que podem se mostrar maduros para mudança e conversão. Cada um de nós teve sua própria “paralisação” ou, se ainda não tivemos, algum dia teremos: doença, o fracasso de um casamento ou de um negócio, alguma grande decepção ou traição. Como no bloqueio da Covid-19, esses momentos geram uma tensão, uma crise que revela o que está em nossos corações.

Em cada “Covid” pessoal, por assim dizer, em cada “paralisação”, o que se revela é o que precisa mudar: nossa falta de liberdade interna, os ídolos a que servimos, as ideologias pelas quais tentamos viver, os relacionamentos que nós temos negligenciado.

Quando fiquei muito doente, aos 21 anos, tive minha primeira experiência de limite, de dor e solidão. Mudou a maneira como eu via a vida. Por meses, não sabia quem eu era ou se viveria ou morreria. Os médicos também não sabiam se eu conseguiria. Lembro-me de abraçar minha mãe e dizer: "Apenas me diga se vou morrer." Eu estava no segundo ano de preparação para o sacerdócio no seminário diocesano de Buenos Aires.

Lembro-me da data: 13 de agosto de 1957. Fui levado a um hospital por um prefeito que percebeu que a minha não era o tipo de gripe que se trata com aspirina. Imediatamente tiraram um litro e meio de água de meus pulmões e lá fiquei lutando pela vida. No mês de novembro seguinte, eles operaram para retirar o lobo superior direito de um dos pulmões. Tenho uma ideia de como as pessoas com Covid-19 se sentem enquanto lutam para respirar em um respirador.

Lembro-me especialmente de duas enfermeiras dessa época. Uma era a enfermeira-chefe da ala, uma irmã dominicana que havia sido professora em Atenas antes de ser enviada para Buenos Aires. Fiquei sabendo mais tarde que após o primeiro exame do médico, depois que ele saiu, ela disse às enfermeiras para dobrarem a dose do medicamento que ele havia prescrito - basicamente penicilina e estreptomicina - porque ela sabia por experiência própria que eu estava morrendo. Irmã Cornelia Caraglio salvou minha vida. Por causa de seu contato regular com pessoas doentes, ela entendeu melhor do que o médico o que eles precisavam e teve a coragem de agir de acordo com seu conhecimento.

Outra enfermeira, Micaela, fez o mesmo quando eu sentia dores intensas, prescrevendo secretamente doses extras de analgésicos fora do horário previsto. Cornelia e Micaela estão no céu agora, mas sempre devo muito a elas. Eles lutaram por mim até o fim, até minha eventual recuperação. Eles me ensinaram o que é usar a ciência, mas também a saber quando ir além dela para atender a necessidades específicas. E a doença grave que vivi me ensinou a depender da bondade e da sabedoria dos outros.

Este tema de ajudar os outros permaneceu comigo nos últimos meses. No confinamento, muitas vezes oro por aqueles que buscam todos os meios para salvar a vida de outras pessoas. Muitas enfermeiras, médicos e cuidadores pagaram esse preço de amor, junto com padres, religiosos e pessoas comuns cujas vocações eram o serviço. Retribuímos seu amor lamentando por eles e honrando-os.

Quer tivessem ou não consciência disso, sua escolha atestou uma crença: que é melhor viver uma vida mais curta servindo aos outros do que uma vida mais longa resistindo a esse chamado. É por isso que, em muitos países, as pessoas ficaram em suas janelas ou na soleira de suas portas para aplaudi-las com gratidão e admiração. Eles são os santos da porta ao lado, que despertaram algo importante em nossos corações, tornando mais uma vez crível o que desejamos instilar com nossa pregação.

Eles são os anticorpos do vírus da indiferença. Eles nos lembram que nossas vidas são uma dádiva e que crescemos dando de nós mesmos, não nos preservando, mas perdendo nossos eus no serviço.

Com algumas exceções, os governos têm feito grandes esforços para colocar o bem-estar de seu povo em primeiro lugar, agindo de forma decisiva para proteger a saúde e salvar vidas. As exceções foram alguns governos que ignoraram as dolorosas evidências de mortes crescentes, com consequências inevitáveis ​​e dolorosas. Mas a maioria dos governos agiu com responsabilidade, impondo medidas rígidas para conter o surto.

Mesmo assim alguns grupos protestaram, recusando-se a manter distância, marchando contra as restrições às viagens - como se as medidas que os governos devem impor para o bem de seu povo constituíssem algum tipo de ataque político à autonomia ou à liberdade pessoal! Olhar para o bem comum é muito mais do que a soma do que é bom para os indivíduos. Significa ter consideração por todos os cidadãos e procurar responder eficazmente às necessidades dos mais desfavorecidos.

É muito fácil para alguns pegar uma ideia - neste caso, por exemplo, liberdade pessoal - e transformá-la em uma ideologia, criando um prisma através do qual eles julgam tudo.

A crise do coronavírus pode parecer especial porque afeta a maior parte da humanidade. Mas é especial apenas na medida de como ela é visível. Existem milhares de outras crises que são igualmente terríveis, mas estão longe o suficiente de alguns de nós para que possamos agir como se elas não existissem. Pense, por exemplo, nas guerras espalhadas por diferentes partes do mundo; da produção e comércio de armas; das centenas de milhares de refugiados que fogem da pobreza, fome e falta de oportunidades; das mudanças climáticas. Essas tragédias podem parecer distantes de nós, como parte do noticiário diário que, infelizmente, não nos leva a mudar nossas agendas e prioridades. Mas, como a crise da Covid-19, eles afetam toda a humanidade.

Olhe para nós agora: colocamos máscaras para proteger a nós mesmos e aos outros de um vírus que não podemos ver. Mas e quanto a todos os outros vírus invisíveis dos quais precisamos nos proteger? Como vamos lidar com as pandemias ocultas deste mundo, as pandemias de fome e violência e a mudança do clima?

Se quisermos sair desta crise menos egoístas do que quando entramos, temos que nos deixar ser tocados pela dor dos outros. Há uma frase em "Hyperion" de Friedrich Hölderlin que fala para mim, sobre como o perigo que ameaça em uma crise nunca é total; sempre há uma saída: "Onde está o perigo, também aumenta o poder de economia." Essa é a genialidade da história humana: sempre há uma maneira de escapar da destruição. Onde a humanidade deve agir é precisamente aí, na própria ameaça; é aí que a porta se abre.

Este é um momento de sonhar alto, de repensar nossas prioridades - o que valorizamos, o que queremos, o que buscamos - e de nos comprometermos a atuar em nosso dia a dia sobre aquilo que sonhamos.

Deus nos pede que ousemos criar algo novo. Não podemos voltar às falsas seguranças dos sistemas político e econômico que tínhamos antes da crise. Precisamos de economias que deem a todos acesso aos frutos da criação, às necessidades básicas da vida: terra, alojamento e trabalho. Precisamos de uma política que possa integrar e dialogar com os pobres, excluídos e vulneráveis, que dê voz às pessoas nas decisões que afetam suas vidas. Precisamos diminuir o ritmo, fazer um balanço e projetar melhores maneiras de vivermos juntos nesta terra.

A pandemia expôs o paradoxo de que, embora estejamos mais conectados, também estamos mais divididos. O consumismo febril quebra os laços de pertencimento. Faz com que nos concentremos em nossa autopreservação e nos deixe ansiosos. Nossos medos são exacerbados e explorados por um certo tipo de política populista que busca o poder sobre a sociedade. É difícil construir uma cultura do encontro, em que nos encontremos como pessoas com uma dignidade compartilhada, dentro de uma cultura do descartável que considera o bem-estar dos idosos, dos desempregados, dos deficientes e dos nascituros como periféricos ao nosso próprio bem. ser.

Para sair melhor desta crise, temos que recuperar o conhecimento de que, como povo, temos um destino comum. A pandemia nos lembrou que ninguém é salvo sozinho. O que nos liga uns aos outros é o que comumente chamamos de solidariedade. A solidariedade é mais do que atos de generosidade, por mais importantes que sejam; é o chamado a abraçar a realidade de que estamos vinculados por laços de reciprocidade. Sobre esta base sólida podemos construir um futuro humano melhor e diferente.

O Papa Francisco é o chefe da Igreja Católica e bispo de Roma. Este ensaio foi adaptado de seu novo livro “Let Us Dream: The Path to a Better Future”, escrito com Austen Ivereigh.