Slavoj Zizek: Nos protestos americanos, vítimas das políticas de Trump ajudam o criminoso a apagar o crime
Slavoj ZizekSlavoj Zizek
é um filósofo cultural. Ele é pesquisador sênior do Instituto de Sociologia e Filosofia da Universidade de Ljubljana, professor renomado global de alemão na Universidade de Nova York e diretor internacional do Instituto Birkbeck de Humanidades da Universidade de Londres.
30 de maio de 2020 17:51
Slavoj Zizek: Nos protestos americanos, vítimas das políticas de Trump ajudam o criminoso a apagar o crime
(L) © Getty Images / SOPA Images / LightRocket / Stanton Sharpe; (R) © AFP / GETTY IMAGES AMÉRICA DO NORTE / Stephen Maturen
Seja contra o bloqueio do Covid-19 ou a brutalidade policial, os protestos que dominam os EUA decorrem de uma opção de 'dinheiro ou vida', onde as pessoas são forçadas a escolher dinheiro. Os pobres são vítimas, ajudando a encobrir o crime contra eles.
Nosso mundo vem se afogando gradualmente na loucura: em vez de solidariedade e ação global coordenada contra a ameaça do Covid-19, não apenas os desastres agrícolas estão proliferando, aumentando a perspectiva de fome maciça - gafanhotos estão invadindo áreas da África Oriental ao Paquistão - mas a violência política também vem explodindo, geralmente a pela mídia. Quão pouco lemos sobre os confrontos nas fronteiras militares entre a Índia e a China, com vários feridos?
Em uma época tão desesperante, deve-se desculpa por escapar de tempos em tempos para boas e séries de crimes de formato antigo, como o programa britânico-francês 'Death in Paradise'.
Em um dos últimos episódios, a motivação do assassino é a brutal humilhação e o tormento a que a vítima o sujeitou no ensino médio. Mortalmente ferida, a vítima percebe o sofrimento que causou e usa a última gota de sua força para alterar a cena, de modo que pareça que uma terceira pessoa perpetrou o assassinato, a fim de exonerar o verdadeiro assassino.
Há algo nobre nesse gesto, um traço de redenção autêntica. Mas a ideologia encontra uma maneira de perverter até esses nobres gestos; pode obrigar a vítima, e não o criminoso, a apagar voluntariamente quaisquer vestígios do crime e apresentá-lo como um ato de livre e espontânea vontade. Não é isso que milhares de pessoas comuns que demonstram pelo fim do bloqueio estão fazendo no paraíso chamado EUA?
"Dinheiro ou vida" não é uma escolha livre
Retornar muito rapidamente à 'normalidade', como defendido por Trump e seu governo, expõe muitas pessoas à ameaça mortal de infecção - mas mesmo assim a exigem, encobrindo qualquer vestígio do crime de Trump (e do capital).
No início do século 19, muitos mineiros no País de Gales rejeitaram capacetes e outros equipamentos de proteção caros, embora esse equipamento reduzisse muito a possibilidade de acidentes mortais que abundavam nas minas de carvão, porque os custos eram deduzidos de seus salários.
Hoje parecemos regredir para o mesmo cálculo desesperado, que é uma nova versão invertida da velha escolha forçada 'dinheiro ou vida' (onde, é claro, você escolhe a vida, mesmo que seja a vida na miséria). Se agora você escolhe a vida contra o dinheiro, não pode sobreviver, uma vez que perde dinheiro e vida, então precisa voltar ao trabalho para ganhar dinheiro para sobreviver - mas a vida que obtém é reduzida por uma ameaça de infecção e morte. Trump não é culpado de matar os trabalhadores, eles fizeram uma escolha livre - mas Trump é culpado de oferecer a eles uma escolha 'livre' na qual a única maneira de sobreviver é arriscar a morte, e ele os humilha ainda mais, colocando-os em uma situação pelo qual eles devem demonstrar pelo seu "direito" de morrer no local de trabalho.
Deve-se contrastar esses protestos contra o bloqueio com a contínua explosão de raiva provocada por outra morte no paraíso americano, a morte de George Floyd em Minneapolis. Embora a raiva dos milhares de negros que protestam contra esse ato de violência policial não esteja diretamente ligada à pandemia, é fácil discernir de seus antecedentes a clara lição das estatísticas de mortes do Covid-19: negros e hispânicos têm muito mais chance de morrer devido ao vírus do que os americanos brancos. Assim, o surto trouxe as conseqüências materiais das diferenças de classe nos EUA: não é apenas uma questão de riqueza e pobreza, é também literalmente uma questão de vida ou morte, tanto ao lidar com a polícia quanto à pandemia do coronavírus..
E isso nos leva de volta ao ponto de partida de 'Morte no paraíso', ao gesto nobre da vítima, ajudando o perpetrador a apagar todos os vestígios de seu ato - um ato que foi, se não justificado, pelo menos compreensível como um ato de desespero. Sim, os manifestantes negros são frequentemente violentos, mas devemos mostrar à violência deles a mesma indulgência que a vítima faz em relação ao assassino no episódio "Morte no paraíso".
Nenhum comentário:
Postar um comentário