Crédito da imagem: Nathaniel St. Clair
Em fevereiro, a especialista em saúde pública Muna Abed Alah publicou um artigo na revista Current Psychology intitulado “Herarquia Quebrada: Como o Conflito de Gaza Demoliu a Pirâmide de Necessidades de Maslow”. A ideia de uma hierarquia de necessidades – publicada pela primeira vez pelo psicólogo Abraham Maslow em 1943 e posteriormente modificada de várias maneiras por Maslow e outros – tem sido difundida no mundo da psicologia pop, enquanto alguns na academia fizeram buracos na lógica de Maslow. Agora, Alah sugere que os palestinos de Gaza tornaram a hierarquia de necessidades totalmente obsoleta.
Resumidamente, Maslow e outros que seguiram identificaram necessidades humanas universais – incluindo, mas não se limitando a requisitos fisiológicos básicos, segurança, cognição, auto-realização e transcendência – e listaram essas necessidades junto com outras em uma ordem precisa. Eles sustentam que as necessidades fisiológicas de um indivíduo (comida, água, abrigo, etc.) devem ser satisfeitas primeiro e que cada necessidade subsequente só pode ser atendida depois que as necessidades que a precedem na lista tenham sido pelo menos parcialmente cumpridas.
Bem, Alah escreve, o povo de Gaza desvirou e jogou fora a projeção de Maslow.
Em relação à falta de cumprimento das necessidades fisiológicas, Alah, é claro, citou as campanhas de Israel privando os palestinos de comida, água, combustível, abrigo, sono e outras necessidades. A segurança foi sendo totalmente arrasada pelo bombardeio implacável de Israel em toda a Faixa de Gaza. A destruição incessantemente repetida de hospitais, o assassinato de pessoal médico e o direcionamento de caminhões e pessoas que se reúnem em locais de distribuição de alimentos impediram a satisfação das necessidades fisiológicas e de segurança. Com o deslocamento em série de milhões de pessoas, a separação de membros da família e a morte de dezenas de milhares de palestinos, a necessidade de estima foi afogada; o senso de dignidade e controle das pessoas sobre suas vidas foi destruído. O bombardeio intencional de escolas e universidades de Israel bloqueou sua busca pelas necessidades cognitivas. Sobre a necessidade de auto-realização, Alah escreveu: “O foco exclusivo na mera sobrevivência em face da ameaça constante ofusca qualquer oportunidade de auto-realização... Em tal ambiente, onde a segurança e as necessidades básicas são uma luta diária, o luxo de realizar o potencial pessoal torna-se quase impossível.
Mas e a transcendência, o pico da hierarquia das necessidades? Nas palavras de Alah, ele “envolve conectar com algo maior do que você mesmo, incluindo experiências espirituais, conexões profundas com os outros e contribuições para a sociedade em geral”. Com nenhum dos pré-requisitos sendo satisfeitos, a transcendência deveria ter recuado completamente fora de alcance meses atrás, de acordo com a tese de Maslow. Em vez disso, Alah, observou, a transcendência é a única necessidade que estava sendo realizada:
“Em meio ao conflito e ao cerco em curso, alcançar a transcendência é notavelmente difícil, mas manifesta-se de maneiras únicas e significativas. Apesar das limitações de ajuda e recursos, muitas pessoas em Gaza começaram a ajudar umas às outras, promovendo um forte senso de comunidade e solidariedade. Essa assistência mútua não apenas atende às necessidades imediatas, mas também serve como uma poderosa forma de transcendência, permitindo que os indivíduos se conectem e contribuam para algo maior do que eles mesmos.
O serviço coordenado, o heroísmo e sacrifício personificados por jornalistas palestinos, motoristas de táxi, socorristas e profissionais de saúde durante a guerra agora é lendário. Mas inúmeras outras pessoas em todas as esferas da vida demonstraram graus semelhantes de transcendência. Em seu artigo, Alah concentrou-se na resiliência da população civil de Gaza. Aqui, vou apenas acrescentar que as forças de resistência armadas em Gaza – compreendendo as Brigadas de al Qassam (asa armada do Hamas) e outras – também transcenderam dificuldades insuportáveis ao montar um esforço coletivo extraordinário.
“Algo maior que eles mesmos”
Um relatório divulgado em agosto pela Ground Truth Solutions e pelo Arab World for Research and Development (AWRAD) revelou a extensão da ajuda mútua que ocorreu em Gaza no ano passado. Realizada em junho e julho, a pesquisa com 1.200 civis confirmou que nenhuma das necessidades fundamentais na base da hierarquia de Maslow estava sendo cumprida em Gaza. Como esperado, quando perguntados sobre suas prioridades mais imediatas, 90 a 99% dos entrevistados listaram as necessidades básicas de Maslow: comida, água, abrigo e segurança.
Mas mais de 90% também listaram prioridades como “cuidado com grupos marginalizados” e “fazer algo para contribuir ou apoiar”. Uma grande parcela de pessoas também fornecia comida, água, ajuda com assuntos diários, energia elétrica, habitação, creches ou apoio psicossocial a outras pessoas na comunidade – e recebeu tal ajuda de outras pessoas. Grupos de voluntários comunitários se organizaram no início do conflito, e cerca de um terço dos entrevistados disse aos entrevistadores que eles se beneficiaram do apoio fornecido por esses grupos.
Famílias deslocadas ou comunidades que se refugiavam em um novo local disseram que encontraram muita ajuda. Líderes e comitês locais os ajudaram a montar acampamentos de tendas ou “encontrar outros arranjos habitacionais nas famílias anfitriãs”. Quando perguntados sobre os recursos mais importantes disponíveis para eles, as pessoas costumam mencionar cozinhas comunitárias, o que fornece um meio através do qual os grupos de ajuda locais podem fornecer apoio e os moradores podem reunir recursos para tentar alcançar aqueles que estão em maior necessidade.
Na época em que a Ground Truth Solutions e a AWRAD estavam conduzindo essas entrevistas, o ataque israelense e o bloqueio de ajuda estavam acontecendo há nove meses. Quando as famílias e as comunidades são forçadas a viver com fome e sede constantes, a ficar sem cuidados médicos, a ver os membros da família e os compatriotas morrendo ao seu redor por meses a fio, sustentar uma sociedade funcional pode se tornar fisicamente impossível. Como resultado, observou o relatório: “Durante discussões aprofundadas, tanto os provedores de ajuda quanto os voluntários da comunidade mencionaram a erosão da ajuda mútua dentro das comunidades à medida que os recursos se tornam mais escassos”.
Os efeitos negativos da escassez, deslocamento e risco de morte se acumulam ao longo do tempo. Há tanta coisa que as pessoas podem aguentar, por mais corajosas e generosas que sejam. Mas isso não significa que os palestinos estão desistindo. Uma mulher disse aos entrevistadores da Ground Truth: “Somos um povo poderoso que tem dignidade e prevaleceremos. Vamos morrer de pé como palmeiras e não vamos nos ajoelhar.” Pode ser que as pessoas colonizadas simplesmente não se encaixem no modelo de Maslow. A própria Alah observou que suas “origens centradas no local podem não refletir adequadamente as experiências coletivas de trauma e resiliência que influenciam significativamente a dinâmica social em regiões como Gaza, onde o patrimônio cultural desempenha um papel fundamental na formação de respostas comunitárias à adversidade”.
Nenhuma escolha fora lutar
A resistência armada palestina também está exemplificando a transcendência. Como parte de uma grande tradição estabelecida pelas guerras de libertação ao longo da história, eles se mantiveram contra um exército muito maior e mais poderoso – equipado e apoiado pelo maior complexo militar-industrial do mundo, o dos Estados Unidos e outras potências ocidentais.
Os combatentes de Gaza até agora frustraram os esforços dos ocupantes para despovoar Gaza. Eles estão aumentando a resistência feroz contra a tentativa do exército de expulsar todos os palestinos do norte de Gaza para o sul, anexar e reassentar o Norte com os israelenses, e deixar o Sul se tornar um grande e inabitável “campo de deportação” (habitado de algum jeito por milhões de palestinos até que sejam expulsos).
Os palestinos estão lutando com armas antitanque, rifles e morteiros que eles mesmos projetaram e fabricaram. Nas chamadas missões de “retorno ao remetente”, eles estão explodindo tanques e tropas da IDF usando “bombas de barril” cheias de explosivos que eles reciclaram das munições israelenses que sujam a paisagem de Gaza. Eles também ganharam controle remoto de drones israelenses, aterrissaram, reprogramaram e armaram-nos, e depois os enviaram de volta para atacar os locais da IDF. Nestes e em muitos outros aspectos, as forças de resistência mostraram grande desenvoltura.
Eles têm mostrado não apenas engenhosidade, mas também grande coragem. Em vídeos de resistência (a partir da marca de 2 horas e 6 minutos neste), podemos ver combatente após combatente sair de um prédio bombardeado em dezenas de metros de terreno aberto, altamente exposto ao fogo de drones, arrastando um dispositivo explosivo fabricado localmente de 45 libras. Eles os colocam a poucos metros atrás de um tanque da IDF, correm de volta pelo chão aberto e se escondem pouco antes da bomba explodir.
Os combatentes da resistência atacam apenas alvos militares que ameaçam o povo de Gaza. Depois que eles atacam, e ambulâncias da IDF e helicópteros meddevac de evacuações chegam para levar os feridos e mortos, os combatentes da resistência filmam à distância, mas não os atacam.
Alguns leitores podem se opor à inclusão de combatentes da resistência entre exemplos de como as pessoas de Gaza estão se elevando acima de sua hierarquia demolida de necessidades. Mas o foco nas mais de 2 milhões de pessoas que viveram mais de 13 meses de horrores indescritíveis – precedidos por 18 anos de prisão ao ar livre e um bloqueio que os privou das necessidades humanas fundamentais, um cerco pontuado por campanhas de bombardeio mortais da IDF em 2006, 2008-9, 2012, 2014 e 2021, juntamente com massacres de manifestantes não violentos em 2018. (E a ocupação ilegal de Gaza por Israel remonta a mais quatro décadas, a 1967.) Nenhuma população que estivesse sob cerco mortal e bombardeio por duas décadas aceitaria uma continuação aberta de tal selvageria sem lutar.
A morte e destruição que ocorreram durante a ação militar da resistência palestina em 7 de outubro de 2023 nunca poderia justificar a tentativa de erradicação por Israel de toda uma sociedade – mesmo que alguém escolhesse acreditar em cada uma das agora desmascaradas alegações que os militares, o governo e a imprensa israelenses fizeram sobre esse dia.
Mesmo que naquele dia a resistência tivesse cometido todos os atos dos quais os israelenses os acusaram falsamente, a campanha genocida deste último dos últimos 13 meses (e contando) é uma violação monumentalmente extrema de dois princípios fundamentais do conflito internacional: a proporcionalidade (a retaliação não deve ser desproporcionalmente mais severa que os atos que estão sendo retaliados) e distinção (alvos militares podem ser atacados, mas civis ou alvos civis não devem).
Em Gaza, a não-violência nem deve ser considerada
Meu amigo Justin Podur, autor do romance Siegebreakers de 2019 em Gaza , aponta para o protesto em massa de 2018 conhecido como a Grande Marcha do Retorno como evidência conclusiva de que a não-violência não tinha chance de acabar com a ocupação israelense de Gaza – que, de fato, a não-violência nunca libertou um povo de uma potência colonial violenta.
Todas as sextas-feiras por um ano, a partir de março de 2018, os palestinos, às dezenas de milhares em alguns dias, realizaram ações não violentas em vários pontos ao longo da cerca gigante que (juntamente com um bloqueio marítimo e aéreo), separa Gaza do resto do mundo. Os grupos protestaram em suas próprias terras, ao longo de seu próprio lado da barreira. Ao aderir à resistência totalmente não violenta, os manifestantes de March of Return fizeram o que muitos em todo o mundo estão constantemente pedindo ao povo de Gaza para fazer. Mas a partir da primeira sexta-feira, as forças israelenses do outro lado da cerca dispararam com abandono contra os manifestantes desarmados. Nos doze meses seguintes, as tropas atiraram e feriram 30 mil pessoas, matando 266 pessoas. Entre os mortos estão dezenas de crianças. Embora tenha sido um horrível massacre, foi apenas uma prévia dos crimes que Israel cometeria contra a população civil de Gaza durante este genocídio meia-década depois.
O regime israelense usará qualquer desculpa a qualquer momento para matar, mutilar ou deslocar os palestinos. O regime, não a resistência, é a força motriz por trás do conflito. Nas palavras de Podur, “o massacre de palestinos na Grande Marcha do Retorno não foi culpa dos manifestantes não violentos, mais do que o genocídio em 2023-24 foi culpa dos grupos armados palestinos”.
Recentemente, o jornalista palestino Abubaker Abed, que relata de Deir al-Balah no centro de Gaza, foi perguntado se ele tem uma mensagem para os ocidentais que exigem que aqueles de nós que protestam contra o genocídio respondam à pergunta: “Mas você condena o Hamas?” Ele respondeu:
“Independentemente das afiliações políticas, você realmente condena alguém que o defende e protege contra um estado terrorista? Israel tem nos massacrado, desumanizado, torturado e bombardeado por 76 anos. E impôs um cerco estrito a nós em Gaza por 17 anos. Neste contexto, onde cabe essa questão? Indigna ao extremo que as pessoas estejam tentando justificar o genocídio de Israel fazendo perguntas tão bobas.
Aqueles de nós que vivem em um país que está fornecendo apoio ilimitado para a campanha de assalto militar e fome de Israel não têm o direito de exigir que os palestinos se abstenham de lutar. O nosso tempo é melhor gasto exigindo um embargo total ao fornecimento de armas, dinheiro ou qualquer outra coisa a Israel. Nós também somos responsáveis por bombardear o povo de Gaza a partir do acesso às suas necessidades básicas de Maslow. Agora, não fazer nada mais do que celebrar a valente perseverança na qual nós mesmos os forçamos seria um gesto oco de fato. E se envolver em um piedoso ti-ti-ti sobre sua resistência armada seria incomensuravelmente pior.
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