Publicado no New York Times, oração do
companheiro Bergoglio, Papa Francisco. Ele é bacana pra chuchu. Aliás, bacana não é um argentinismo que nós brazucas importamos?
Papa Francisco: uma crise revela o que está em nossos corações
Para sairmos desta pandemia melhor do que entramos, devemos nos deixar ser
tocados pela dor dos outros.
Por Papa Francisco
O Papa Francisco é o chefe da Igreja Católica e bispo de Roma.
26 de novembro de 2020
Crédito ... Ilustração de Najeebah Al-Ghadban; fotografias da Getty Images
Neste último ano de mudança, minha mente e meu coração transbordaram de
pessoas. Pessoas em quem penso e oro, e às vezes choro, pessoas com nomes e
rostos, pessoas que morreram sem se despedir daqueles que amavam, famílias em
dificuldades, até mesmo passando fome, porque não há trabalho.
Às vezes, quando você pensa globalmente, pode ficar paralisado: há tantos
lugares de conflito aparentemente incessante; há muito sofrimento e
necessidade. Acho que focar em situações concretas ajuda: você vê rostos
procurando vida e amor na realidade de cada pessoa, de cada povo. Você vê a
esperança escrita na história de cada nação, gloriosa porque é uma história de
luta diária, de vidas partidas no autossacrifício. Portanto, em vez de
oprimi-lo, ela o convida a ponderar e a responder com esperança.
Esses são momentos na vida que podem se mostrar maduros para mudança e
conversão. Cada um de nós teve sua própria “paralisação” ou, se ainda não
tivemos, algum dia teremos: doença, o fracasso de um casamento ou de um
negócio, alguma grande decepção ou traição. Como no bloqueio da Covid-19, esses
momentos geram uma tensão, uma crise que revela o que está em nossos corações.
Em cada “Covid” pessoal, por assim dizer, em cada “paralisação”, o que se
revela é o que precisa mudar: nossa falta de liberdade interna, os ídolos a que
servimos, as ideologias pelas quais tentamos viver, os relacionamentos que nós
temos negligenciado.
Quando fiquei muito doente, aos 21 anos, tive minha primeira experiência de
limite, de dor e solidão. Mudou a maneira como eu via a vida. Por meses, não
sabia quem eu era ou se viveria ou morreria. Os médicos também não sabiam se eu
conseguiria. Lembro-me de abraçar minha mãe e dizer: "Apenas me diga se
vou morrer." Eu estava no segundo ano de preparação para o sacerdócio no
seminário diocesano de Buenos Aires.
Lembro-me da data: 13 de agosto de 1957. Fui levado a um hospital por um
prefeito que percebeu que a minha não era o tipo de gripe que se trata com
aspirina. Imediatamente tiraram um litro e meio de água de meus pulmões e lá
fiquei lutando pela vida. No mês de novembro seguinte, eles operaram para
retirar o lobo superior direito de um dos pulmões. Tenho uma ideia de como as
pessoas com Covid-19 se sentem enquanto lutam para respirar em um respirador.
Lembro-me especialmente de duas enfermeiras dessa época. Uma era a
enfermeira-chefe da ala, uma irmã dominicana que havia sido professora em
Atenas antes de ser enviada para Buenos Aires. Fiquei sabendo mais tarde que
após o primeiro exame do médico, depois que ele saiu, ela disse às enfermeiras
para dobrarem a dose do medicamento que ele havia prescrito - basicamente
penicilina e estreptomicina - porque ela sabia por experiência própria que eu
estava morrendo. Irmã Cornelia Caraglio salvou minha vida. Por causa de seu
contato regular com pessoas doentes, ela entendeu melhor do que o médico o que
eles precisavam e teve a coragem de agir de acordo com seu conhecimento.
Outra enfermeira, Micaela, fez o mesmo quando eu sentia dores intensas,
prescrevendo secretamente doses extras de analgésicos fora do horário previsto.
Cornelia e Micaela estão no céu agora, mas sempre devo muito a elas. Eles
lutaram por mim até o fim, até minha eventual recuperação. Eles me ensinaram o
que é usar a ciência, mas também a saber quando ir além dela para atender a
necessidades específicas. E a doença grave que vivi me ensinou a depender da
bondade e da sabedoria dos outros.
Este tema de ajudar os outros permaneceu comigo nos últimos meses. No
confinamento, muitas vezes oro por aqueles que buscam todos os meios para
salvar a vida de outras pessoas. Muitas enfermeiras, médicos e cuidadores
pagaram esse preço de amor, junto com padres, religiosos e pessoas comuns cujas
vocações eram o serviço. Retribuímos seu amor lamentando por eles e
honrando-os.
Quer tivessem ou não consciência disso, sua escolha atestou uma crença: que é
melhor viver uma vida mais curta servindo aos outros do que uma vida mais longa
resistindo a esse chamado. É por isso que, em muitos países, as pessoas ficaram
em suas janelas ou na soleira de suas portas para aplaudi-las com gratidão e
admiração. Eles são os santos da porta ao lado, que despertaram algo importante
em nossos corações, tornando mais uma vez crível o que desejamos instilar com
nossa pregação.
Eles são os anticorpos do vírus da indiferença. Eles nos lembram que nossas
vidas são uma dádiva e que crescemos dando de nós mesmos, não nos preservando,
mas perdendo nossos eus no serviço.
Com algumas exceções, os governos têm feito grandes esforços para colocar o
bem-estar de seu povo em primeiro lugar, agindo de forma decisiva para proteger
a saúde e salvar vidas. As exceções foram alguns governos que ignoraram as
dolorosas evidências de mortes crescentes, com consequências inevitáveis e
dolorosas. Mas a maioria dos governos agiu com responsabilidade, impondo
medidas rígidas para conter o surto.
Mesmo assim alguns grupos protestaram, recusando-se a manter distância,
marchando contra as restrições às viagens - como se as medidas que os governos
devem impor para o bem de seu povo constituíssem algum tipo de ataque político
à autonomia ou à liberdade pessoal! Olhar para o bem comum é muito mais do que
a soma do que é bom para os indivíduos. Significa ter consideração por todos os
cidadãos e procurar responder eficazmente às necessidades dos mais
desfavorecidos.
É muito fácil para alguns pegar uma ideia - neste caso, por exemplo, liberdade
pessoal - e transformá-la em uma ideologia, criando um prisma através do qual
eles julgam tudo.
A crise do coronavírus pode parecer especial porque afeta a maior parte da humanidade.
Mas é especial apenas na medida de como ela é visível. Existem milhares de
outras crises que são igualmente terríveis, mas estão longe o suficiente de
alguns de nós para que possamos agir como se elas não existissem. Pense, por
exemplo, nas guerras espalhadas por diferentes partes do mundo; da produção e
comércio de armas; das centenas de milhares de refugiados que fogem da pobreza,
fome e falta de oportunidades; das mudanças climáticas. Essas tragédias podem
parecer distantes de nós, como parte do noticiário diário que, infelizmente,
não nos leva a mudar nossas agendas e prioridades. Mas, como a crise da
Covid-19, eles afetam toda a humanidade.
Olhe para nós agora: colocamos máscaras para proteger a nós mesmos e aos outros
de um vírus que não podemos ver. Mas e quanto a todos os outros vírus
invisíveis dos quais precisamos nos proteger? Como vamos lidar com as pandemias
ocultas deste mundo, as pandemias de fome e violência e a mudança do clima?
Se quisermos sair desta crise menos egoístas do que quando entramos, temos que
nos deixar ser tocados pela dor dos outros. Há uma frase em
"Hyperion" de Friedrich Hölderlin que fala para mim, sobre como o
perigo que ameaça em uma crise nunca é total; sempre há uma saída: "Onde
está o perigo, também aumenta o poder de economia." Essa é a genialidade
da história humana: sempre há uma maneira de escapar da destruição. Onde a
humanidade deve agir é precisamente aí, na própria ameaça; é aí que a porta se
abre.
Este é um momento de sonhar alto, de repensar nossas prioridades - o que
valorizamos, o que queremos, o que buscamos - e de nos comprometermos a atuar
em nosso dia a dia sobre aquilo que sonhamos.
Deus nos pede que ousemos criar algo novo. Não podemos voltar às falsas
seguranças dos sistemas político e econômico que tínhamos antes da crise.
Precisamos de economias que deem a todos acesso aos frutos da criação, às
necessidades básicas da vida: terra, alojamento e trabalho. Precisamos de uma
política que possa integrar e dialogar com os pobres, excluídos e vulneráveis, que
dê voz às pessoas nas decisões que afetam suas vidas. Precisamos diminuir o
ritmo, fazer um balanço e projetar melhores maneiras de vivermos juntos nesta
terra.
A pandemia expôs o paradoxo de que, embora estejamos mais conectados, também
estamos mais divididos. O consumismo febril quebra os laços de pertencimento.
Faz com que nos concentremos em nossa autopreservação e nos deixe ansiosos.
Nossos medos são exacerbados e explorados por um certo tipo de política
populista que busca o poder sobre a sociedade. É difícil construir uma cultura
do encontro, em que nos encontremos como pessoas com uma dignidade
compartilhada, dentro de uma cultura do descartável que considera o bem-estar
dos idosos, dos desempregados, dos deficientes e dos nascituros como periféricos
ao nosso próprio bem. ser.
Para sair melhor desta crise, temos que recuperar o conhecimento de que, como
povo, temos um destino comum. A pandemia nos lembrou que ninguém é salvo
sozinho. O que nos liga uns aos outros é o que comumente chamamos de solidariedade.
A solidariedade é mais do que atos de generosidade, por mais importantes que
sejam; é o chamado a abraçar a realidade de que estamos vinculados por laços de
reciprocidade. Sobre esta base sólida podemos construir um futuro humano melhor
e diferente.
O Papa Francisco é o chefe da Igreja Católica e bispo de Roma. Este ensaio
foi adaptado de seu novo livro “Let Us Dream: The Path to a Better Future”,
escrito com Austen Ivereigh.
