Independência total e efetiva, com soberania e autonomia, é possível, mas ainda é um trabalho em andamento.
Liderar o caminho para um futuro melhor
Uma palavra de conselho: mantenha seus olhos no que está acontecendo
no Sahel. E, acima de tudo, não ignore as razões subjacentes e as
maneiras pelas quais a África está agora subindo novamente graças à
Aliança dos Estados do Sahel.
Burkina Faso, Mali e Níger são três estados contíguos e sem litoral
que ocupam uma enorme faixa de território que abrange o sul do Saara e a
região sudanesa-salhã. Juntos, eles representam quase metade da área
total da África Ocidental – cerca de 45% – e cerca de 17% de sua
população, com um total combinado de mais de 73 milhões de habitantes
(26,2 milhões no Níger, 23,8 milhões no Mali e 23 milhões em Burkina
Faso). Estes números por si só demonstram o peso demográfico e
geográfico da tríade Saheliana.
As sociedades desses países compartilham fortes traços comuns, o
resultado de séculos de intercâmbios culturais e comerciais e
proximidade geográfica que tem fomentado a partilha de normas e práticas
sociais, culturas ainda em grande parte baseadas em valores da
comunidade, tradição oral como o meio preferido de transmissão de
conhecimento, predominantemente economias agrícolas e estruturas sociais
fortemente influenciadas pela religião, que molda a vida das pessoas em
uma abertura vertical à existência.
Como o resto da África Ocidental, Níger, Mali e Burkina Faso experimentaram todas as contradições do domínio colonial francês
no século XX, contradições que explodiram de forma dramática durante a
Segunda Guerra Mundial. A narrativa oficial europeia raramente menciona
que uma proporção significativa dos soldados e trabalhadores empregados
para libertar a Europa do nazismo veio das colônias francesas na África
Ocidental, incluindo o atual Burkina Faso,
Mali e Níger. Milhares de africanos lutaram e morreram em solo europeu,
e sua experiência de guerra alimentou uma nova consciência política que
abriu o caminho para demandas por igualdade e autodeterminação.
As primeiras organizações anti-coloniais
Foi após a Segunda Guerra Mundial, em um contexto de tentativas de
estabelecer o socialismo na África, que os movimentos anti-coloniais
tomaram conta e alcançaram sucessos significativos.
Vamos prosseguir em etapas históricas. No Níger, o Partido
Progressista Níger foi fundado em 1946, afiliado ao Rassemblement
Démocratique Africain, uma grande coalizão pan-africana e anticolonial
liderada por figuras como Modibo Keita em Mali e Ahmed Sékou Touré na
Guiné. A RDA começou exigindo direitos iguais aos cidadãos franceses,
mas dentro de alguns anos mudou-se para uma posição de ruptura total com
o sistema colonial.
Em Burkina Faso, a União Voltaica juntou-se à RDA para construir uma
frente comum para a libertação em escala regional. O socialismo em
Burkina Faso assumiu uma conotação particular durante a presidência de
Thomas Sankara, que transformou o então Alto Volta em Burkina Faso, “a
terra dos homens honestos”. Sua visão, inspirada pelo
marxismo-leninismo, mas profundamente adaptada ao contexto africano,
visava um modelo de desenvolvimento autônomo baseado na justiça social,
na participação popular e na independência econômica das potências
coloniais e das instituições financeiras internacionais.
Sankara lançou um vasto programa de reformas que incluía a
redistribuição de terras, a promoção da agricultura de subsistência e a
alfabetização em massa. Milhares de escolas, poços e centros de saúde
foram construídos em áreas rurais com o objetivo de reduzir as
desigualdades entre as cidades e o campo. Sua política encorajou o papel
das mulheres, abolindo práticas tradicionais opressivas e promovendo
sua integração ativa na vida econômica e política do país.
O socialismo burquinense diferia do modelo soviético em suas fortes
raízes comunitárias e se concentrava na autossuficiência. Ele criticou
abertamente a dívida externa, considerando-a um mecanismo de subjugação
neocolonial, e rejeitou o enriquecimento pessoal dos líderes. A
liderança de Sankare era austera e carismática, enquanto procurava
construir um senso de identidade nacional e solidariedade entre os
cidadãos em um momento de grande dificuldade para os povos africanos do
Sahel.
Apesar das conquistas significativas em termos de desenvolvimento
social e de infraestrutura, o projeto socialista de Burkina Faso
encontrou resistência interna e externa. A falta de recursos, o
isolamento internacional e os conflitos com as elites locais levaram a
tensões crescentes, culminando no golpe de Estado de 1987, no qual
Sankara foi assassinado.
Imediatamente depois, Blaise Compaoré assumiu o poder, inaugurando um
período de trinta anos caracterizado por um abandono gradual das
políticas socialistas. O novo regime procurou normalizar as relações com
as potências ocidentais e as instituições financeiras internacionais,
liberalizando a economia e reduzindo o escopo das reformas populares de
Sankara. Essa transição gerou crescente desilusão entre os cidadãos, já
que as promessas de desenvolvimento inclusivo e justiça social deram
lugar à corrupção, desigualdade e instabilidade.
Em 2014, um movimento popular forçou Compaoré a renunciar,
inaugurando um período de incerteza política com governos civis fracos
incapazes de responder à crescente insegurança, exacerbados pela
disseminação de grupos jihadistas no Sahel. Os presidentes subsequentes,
Roch Marc Christian Kaboré e Paul-Henri Damiba, não conseguiram
estabilizar o país ou retomar o caminho do desenvolvimento social,
alimentando o descontentamento.
Neste contexto de crise, o líder militar Ibrahim Traoré tomou o poder
em um golpe de Estado em setembro de 2022, revivendo o sonho socialista
e da independência de Sankara e se tornando um farol para todos os
povos oprimidos em todo o mundo.
A situação internacional acelerou este processo, especialmente devido
à presença política da França e do Reino Unido. A pesada derrota da
França na Indochina em 1954 e a intensificação da guerra na Argélia, que
durou até 1962, reduziu a capacidade de Paris de manter o controle
sobre suas colônias. Charles de Gaulle tentou preservar pelo menos parte
do império, oferecendo um compromisso: em 1958, ele convocou um
referendo sobre a nova Constituição da Quinta República. Os territórios
africanos receberam duas opções: votar “sim” para permanecer na
Comunidade franco-africana, manter os centros de poder sob influência
francesa, ou votar “não” pela independência imediata, mas arriscar a
ruptura política e o isolamento econômico.
Djibo Bakary – fundador do partido Sawaba (que significa “liberdade”
na língua hausa) e chefe de governo após as eleições de 1957 – liderou a
campanha “não”. Apenas a Guiné Sékou Touré realmente conseguiu rejeitar
a oferta de De Gaulle, ganhando independência imediata em 1958 como a
primeira colônia francesa na África Ocidental.
Os líderes a favor da ruptura foram muitas vezes submetidos à
repressão interna, alimentados pela cooperação entre autoridades
coloniais, líderes tradicionais e a nova elite africana “évoluée”
educada nas escolas francesas e destinada a perpetuar a ordem existente.
De Gaulle enviou um novo governador, Don Jean Colombani, que mobilizou
todo o aparato administrativo e de segurança para sabotar o referendo e
enfraquecer o Sawaba, que também se opunha à exploração francesa de
urânio nigerino. O voto “sim” prevaleceu oficialmente graças à
manipulação eleitoral maciça.
No entanto, a vitória da Guiné em 1958, após a independência do Gana
britânico em 1957, forçou Paris a ceder gradualmente. Em 1960, cerca de
17 estados africanos - 14 dos quais eram ex-colônias francesas -
proclamaram a independência. No entanto, este foi em grande parte um
caso de “independência com uma bandeira”: o símbolo nacional mudou, mas
não a estrutura econômica. A influência francesa permaneceu intacta
graças a uma densa rede de acordos de “cooperação” que, através de
protocolos de assistência técnica, acordos de defesa e, acima de tudo,
do sistema de francos CFA, garantiram o controle substancial de Paris.
Esses acordos obrigaram os Estados africanos a reembolsar a
infraestrutura construída durante o período colonial (muitas vezes com
trabalho forçado), concederam à França direitos de preferência sobre
exportações estratégicas – particularmente urânio – garantiram isenções
fiscais de empresas francesas graças ao princípio da tributação não
dupla, impuseram o uso do franco CFA controlado pelo Tesouro francês,
limitando assim a soberania monetária e fiscal, e mantiveram bases
militares francesas com livre uso de infraestrutura, incluindo
comunicações e transmissões.
O Níger é emblemático. Um acordo de defesa de 1961 com a Costa do
Marfim e o Daomé (agora Benin) concedeu à França o uso ilimitado de
infra-estruturas e ativos militares e definiu explicitamente o papel das
forças armadas francesas como garante dos interesses econômicos,
listando matérias-primas estratégicas (hidrocarbonetos, urânio, tório,
lítio, berílio) e obrigar os países signatários a informar Paris de
quaisquer projetos de exportação e facilitar o armazenamento desses
recursos para as necessidades de defesa francesas. Desta forma, o
aparato militar tornou-se um verdadeiro instrumento para proteger os
interesses comerciais e geopolíticos de Paris, que não queria deixar a
África, muito importante para manter o seu poder financeiro colonial e
gerir a sua riqueza interna no continente europeu.
Autonomia e retaliação
Após a independência em 1960, o Mali de Modibo Keita procurou
embarcar em um caminho autônomo inspirado pelo socialismo: a criação de
empresas estatais, a nacionalização de setores-chave e, acima de tudo, a
introdução em 1962 de uma moeda nacional fora da área do franco CFA. A
reação francesa foi imediata: isolamento diplomático, restrições
comerciais e suspensão da assistência técnica e financeira. A crise
econômica resultante abriu o caminho para o golpe de Estado de 1968 pelo
tenente Moussa Traoré, apoiado pela França, que trouxe o Mali de volta à
zona franca CFA em 1984.
Nas décadas de 1980 e 1990, com o fim da Guerra Fria, Paris
reformulou sua política africana introduzindo “condicionalidade
política”: na cúpula de La Baule de 1990, François Mitterrand declarou
que a ajuda estaria ligada a reformas democráticas como o
multipartidismo. Ao mesmo tempo, o FMI e o Banco Mundial impuseram
Programas de Ajuste Estrutural (SAPs): austeridade, cortes no setor
público, liberalização do comércio. No Mali, esses pacotes acompanharam o
retorno ao franco CFA em 1984.
A desvalorização do franco CFA em 1994 foi um segundo choque:
oficialmente, pretendia impulsionar as exportações e estabilizar as
finanças, mas na realidade levou a aumentos de preços, erosão salarial e
protestos generalizados. Essa nova fase combinou a liberalização
econômica e impôs externamente reformas de governança: uma fachada de
“democratização” que consolidou o controle neocolonial por meio da
dívida, da privatização e da reestruturação do Estado liderada por
doadores.
Esses instrumentos de dominação foram gradualmente acompanhados por
uma presença militar ocidental, particularmente dos EUA, quando em 2002
os EUA lançaram a Iniciativa Pan-Sahel, que marcou o início de uma
presença militar duradoura no Mali, Níger, Chade e Mauritânia, mais
tarde estendida a Burkina Faso com a Parceria Trans-Sahara de 2005.
Desde 2011, as operações francesas e norte-americanas se
intensificaram: drones dos EUA, missões de treinamento lideradas pelo
AFRICOM, bases militares em Gao, N’Djamena, Niamey, Ouagadougou, a
Operação Barkhane da França e a força conjunta do G5 Sahel (Burkina
Faso, Chade, Mali, Mauritânia, Níger). Muita coisa mudou. O terrorismo
religioso também esteve presente, mantendo a região em estado de
precariedade e insegurança, tornando-se um flagelo difícil de combater
em muitas áreas.
Foi nesse mesmo ano, 2011, que ocorreu a destruição planejada da
Líbia de Gaddafi, abrindo as portas para o tráfico de armas
descontrolado e a proliferação de grupos jihadistas. A Líbia era um
pilar regional, mas uma vez bombardeada, também destruiu os esforços de
mediação da União Africana. Mais cedo ou mais tarde, o Ocidente terá que
pagar pelo enorme dano causado à Líbia.
Para uma independência cada vez maior
Enquanto a interferência militar corroeu a soberania, as corporações
transnacionais continuaram a extrair riqueza do Sahel sob condições
altamente injustas.
Essa dependência econômica crônica consolidou o subdesenvolvimento
estrutural, limitando a capacidade dos estados de diversificar suas
economias e negociar termos comerciais mais favoráveis. O resultado é
uma fragilidade permanente que os expõe a pressões externas e alimenta
crises políticas, sociais e de segurança, onde não é possível hoje ter
apenas independência política, mas também é necessário ter independência
econômica.
Desde a década de 1990, golpes e mudanças de regime tornaram-se
fenômenos recorrentes, refletindo as elites que competem pelo poder em
contextos institucionais fracos. A corrupção, os serviços públicos
inadequados e a exclusão de grupos marginalizados minaram a legitimidade
do Estado e aumentaram a desconfiança pública em muitos países
africanos.
A história recente de
Burkina Faso, Mali e Níger mostra que a independência formal alcançada
na década de 1960 não significava soberania efetiva. Dos mecanismos
econômicos da “dívida colonial” e do franco CFA aos acordos de defesa
que integraram os interesses estratégicos franceses, às
“condicionalidades” impostas nas décadas de 1980 e 1990 e nas missões
militares ocidentais do século XXI, velhas formas de dominação foram, em
muitos casos, transformadas
em vez disso dissolvidas, e os líderes atuais que genuinamente querem
mudar a situação enfrentam uma estrutura estatal complicada que precisa
ser completamente revirada. Além disso, é uma estrutura ocidental,
europeia que precisa ser readaptada para o mundo africano.
Compreender essa trajetória é essencial para interpretar a atual fase
política no Sahel: somente colocando as crises contemporâneas nesse
contexto histórico podemos compreender o significado das reivindicações de soberania e das escolhas radicais feitas pelos governos e sociedades civis da região.
A independência plena e efetiva, com soberania e autonomia, é
possível, mas ainda é um trabalho em andamento, ainda não está completa
e, acima de tudo, é um processo que começa com uma consolidação
ideológica de “quem” e “o que” são esses povos. Isto é seguido pela
escolha de quais formas políticas adotar, de acordo com suas próprias
sensibilidades e tradições, até mesmo declinando o socialismo de
maneiras desconhecidas para a experiência europeia. Tirar o que resta
dos colonialistas, desmantelar todas as suas estruturas e reconstruir
suas terras com um espírito africano é uma missão que exigirá coragem e
sacrifício.
Não se pode deixar de concluir com uma citação do presidente Ibrahim
Traoré: “Juntamente e em solidariedade, triunfaremos sobre o
imperialismo e o neocolonialismo para uma África livre, digna e
soberana”.