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Introdução
Este artigo contém e organiza a coleção do historiador do Oriente Médio Lawrence Davidson de tweets de Mouin Rabbani
sobre os tumultos de futebol de Amsterdã em 2024. Leia-os enquanto eles
durarem. Rabbani, diretor do Centro Americano de Pesquisa Palestina , é
um dos principais analistas sobre política palestina e assuntos do
Oriente Médio. Membro sênior do Instituto de Estudos Palestinos,
ele é amplamente conhecido por suas várias contribuições internacionais
sobre o conflito israelense-palestino e seus escritos podem ser
encontrados em Política Externa, Al Jazeera, The Middle East Report e New York Times.
O clube de futebol Maccabi Tel Aviv
é comumente conhecido internacionalmente por sua intensa base de fãs, como muitos grandes
clubes de futebol . Ocasionalmente, os fãs atraem
coleções de apoiadores que se envolvem em violência coletiva ou atos e
comportamentos agressivos, especialmente em reação ao “simbolismo político contestado”. Em 8 de novembro de 2024, a Associated Press
afirmou que “os torcedores israelenses foram agredidos depois de um
jogo de futebol em Amsterdã por hordas de jovens aparentemente incitados por pedidos nas mídias sociais para atingir o povo judeu, disseram
autoridades holandesas na sexta-feira. Cinco pessoas foram tratadas em
hospitais e dezenas foram presas após os ataques, que foram condenados
como antissemitas pelas autoridades de Amsterdã, Israel e em toda a
Europa. Grandes porções da história já foram revisadas.
Em 10 de novembro de 2024, o New York Times
escreveu que “os distúrbios de rua começaram na noite de quarta-feira,
um dia inteiro antes da partida, depois que os torcedores do Maccabi
começaram a chegar a Amsterdã. Autoridades de Amsterdã disseram que
torcedores do Maccabi derrubaram uma bandeira palestina de um prédio. Um
vídeo postado nas mídias sociais [mostrou] homens subindo um prédio
para derrubar uma bandeira palestina, enquanto outros próximos gritavam
cantos anti-árabes. As tensões aumentaram um dia antes, quando os fãs
israelenses vandalizaram um táxi e queimaram uma bandeira palestina na
cidade.
A imprensa ocidental e os principais apoiadores de Israel, incluindo o
presidente Biden, foram rápidos em categorizar os fãs que atuam em
legítima defesa. O deputado dos Estados Unidos, Ritchie Torres, escreveu: “Quando nos lembramos do 86º aniversário da Kristallnacht,
nós, na América, devemos reunir a coragem moral para se levantar, falar
e agir contra o antissemitismo com urgência feroz de agora. Se o
antissemitismo for apodrecido livremente, auxiliado pelo silêncio e pela
covardia de um centro complacente, o pesadelo dos pogroms e
[Kristallnacht(s)] na América se tornará não uma questão de “se”, mas
uma questão de “quando”. Amsterdã deve ser um despertar para a América”.
Rapidamente desafiando a narrativa dominante, o comentarista político experiente e jornalista Idrees Ahmad,
ficou com a história à medida que ela se desenrolava e questionou a
caracterização de pogrom citando as canções extremistas da base de fãs
raivosas, queima de bandeiras e cânticos odiosos visando os habitantes
de Gaza, que faziam referência principalmente a civis e crianças.
Conta X de Mouin Rabbani
Contexto
Rabbani explicou
como, “Por mais de uma década, os órgãos dirigentes do futebol FIFA, a
Federação Internacional de Associações de Futebol e a UEFA, União das
Associações Europeias de Futebol, rejeitaram consistentemente as
exigências de suspender ou expulsar a Associação de Futebol de Israel
(IFA) e clubes de futebol israelenses individuais de suas fileiras”. Jules Boykoff e Dave Zirin documentaram o flagrante duplo padrão ao não suspender Israel por escrito para a Nação.
Em outro tweet, Rabbani elaborou
como “A Fifa e a Uefa foram formalmente solicitadas a fazê-lo pela
Associação Palestina de Futebol (PFA) em várias ocasiões, e também foram
chamados a adotar medidas contra a IFA por uma variedade de ativistas e
torcedores que lançaram a campanha de racismo israelense do Red Card”. A BBC também informou há cerca de um mês sobre as aparentes violações que fizeram uma investigação da Fifa.
História
Rabbani abordou as implicações históricas
neste tweet: “as demandas para sancionar o futebol israelense foram
feitas por uma variedade de motivos: que Israel é um estado
institucionalmente racista e não deve ser tratado de forma diferente do
apartheid da África do Sul (suspenso pela FIFA em 1961) e a Rodésia (suspensa em 1970);
que a IFA inclui clubes baseados em assentamentos ilegais nos
territórios palestinos ocupados ilegalmente; que a IFA discrimina os
clubes palestinos.A equipe de Khadamaat Rafah que viaja da Faixa de Gaza
para a Cisjordânia para jogar contra o Balata FC; que Israel matou e
empurrou jogadores palestinos; que os clubes israelenses toleram
sistematicamente a conduta racista e genocida dos apoiadores; e uma
variedade de outros motivos, mais recentemente que Israel vem perpetrando o genocídio contra os palestinos na Faixa de Gaza que
resultou na morte de numerosos jogadores, funcionários e funcionários
palestinos.
O tópico a seguir mostra a sequência, contexto e resumo contínuos de Rabbani:
As petições da PFA
basearam-se não apenas em princípios gerais ou tratados internacionais
de direitos humanos, mas sim, e principalmente, nos próprios
regulamentos da Fifa e da UEFA, que proíbem explicitamente a conduta em
que Israel, a IFA e várias equipes da IFA estão envolvidas.
Em cada ocasião, a
Fifa e a Uefa rejeitaram as demandas da campanha do racismo israelense
da PFA e do Red Card, alegando que o esporte e a política não deveriam
se misturar. Sobre o mesmo princípio, a saber, que o esporte e a
política devem ser estritamente separados, equipes e jogadores que se
envolvem em gestos de solidariedade com os palestinos, ou exibem
símbolos como a bandeira palestina, foram multados e punidos.
“O Glasgow Celtic,
que se identifica fortemente com a causa palestina, é, neste aspecto, o
exemplo mais notável. Em 2014, foi multado em 16.000 libras esterlinas
depois que torcedores levantaram a bandeira palestina
durante uma eliminatória da Liga dos Campeões contra o KR Reykjavik, da
Islândia. Em 2022, foi multado em 8.619 libras esterlinas depois que os
fãs exibiram centenas de bandeiras palestinas durante uma partida
contra o Hapoel Be’ersheva
de Israel. Neste último caso, os partidários do Celtic responderam
levantando não apenas o valor total da multa, mas também uma soma de
seis dígitos que foi prontamente desembolsada para várias instituições
de caridade palestinas.
“Em outros lugares, jogadores individuais também foram sancionados. Em um dos muitos exemplos, em janeiro de 2024, a Confederação Asiática de Futebol multou Mahmoud Al-Mardi, da Jordânia,
por exibir o slogan “Palestina é a Causa Honorável” em sua camiseta
depois que ele marcou um gol contra a Malásia durante a Copa da Ásia.
“A posição da Fifa sobre a estrita separação entre esportes e política é, pelo menos em teoria, uma proposição discutível, mas nunca foi aplicada de forma consistente. Os torcedores do Ajax,
o clube holandês que recebeu o Maccabi Tel Aviv para a partida da Liga
Europa em 7 de novembro, por exemplo, rotineiramente agitavam bandeiras
israelenses gigantes em apoio à sua equipe e foram consistentemente
capazes de fazê-lo livremente. Foi somente quando os torcedores de
clubes opostos começaram a agitar bandeiras palestinas em resposta que
ações foram tomadas pelas autoridades do futebol para proibir ambos os
símbolos.
Mais importante ainda, o raciocínio adotado pela Fifa e pela Uefa
provou ser uma farsa completa envolta em hipocrisia descarada.
Especificamente: poucos dias após a invasão russa da Ucrânia em
fevereiro de 2022, a FIFA e a UEFA suspenderam a União Russa de Futebol e todos os clubes de futebol russos.
Todo o processo literalmente levou menos de uma semana. E, em contraste
com a supressão de gestos em apoio aos palestinos, a solidariedade
explícita com a Ucrânia e a exibição proeminente da bandeira ucraniana
foram encorajadas.
Quanto ao mais recente pedido da PFA à FIFA para sancionar Israel por uma variedade de motivos, apresentado em maio e apoiado, entre outros, pela Confederação Asiática de Futebol, o presidente da Fifa, Gianni Infantino,
garantiu que sua organização se move ainda mais devagar do que o
Tribunal Penal Internacional (TPI). Mais recentemente, e depois de meses
de atraso e recusando-se a colocar a petição da PFA na agenda da FIFA, Infantino
anunciou em outubro que uma investigação seria conduzida para avaliar o
caso da PFA, mas se recusou a anunciar uma data em que isso seria
concluído, ou seus resultados anunciados. Se ele tivesse se comportado
de forma semelhante em resposta à invasão russa da Ucrânia, ele teria
sido descartado mais rápido do que você pode dizer: “Infantino é uma
ferramenta”.
Ativistas pró-palestinos procuraram a ter o Data do Ajax-Maccabi Tel Aviv de 7 de novembro cancelada, Rabbani continuou
“É contra esse pano de fundo, e a da reputação de longa e bem
estabelecida base de fãs de Maccabi Tel Aviv por racismo genocida
desinibido, que ativistas pró-palestinos tentaram cancelar o jogo
Ajax-Maccabi Tel Aviv de 7 de novembro. Quando eles previsivelmente
falharam, os ativistas anunciaram que estariam realizando um protesto no estádio do Ajax, a Johan Cruijff Arena,
no dia do jogo. Tal como previsivelmente, isso também foi rejeitado
pelo município de Amsterdã e pela polícia, que ordenou que os ativistas
realizassem seu protesto em um local a alguma distância do estádio. Os
ativistas cumpriram e sua manifestação passou sem incidentes.
“A violência que esteve nas notícias nos últimos dias não começou
durante ou depois do jogo, mas sim no dia anterior e ainda mais cedo.
Vários milhares de fãs do Maccabi Tel Aviv, como é comum em tais
eventos, viajaram para Amsterdã para participar do jogo de sua equipe.
Mas, em vez de se comportar de forma responsável, ou se envolver em vandalismo
dirigido a torcedores da equipe adversária ou transeuntes aleatórios –
fenômenos que não são incomuns no mundo do futebol – os torcedores do
Maccabi Tel Aviv miraram completamente um alvo diferente: os árabes.
Não só os torcedores do clube israelense têm uma reputação de racismo genocida (seu lema é 'morte aos árabes', complementado com o canto, 'Que sua Aldeia Queime'), mas muitos daqueles que viajaram para Amsterdã durante o ano passado serviram na campanha genocida dos militares israelenses contra os palestinos na Faixa de Gaza.
“Imaginando-se ter as mesmas liberdades a que estão acostumados em
Israel, eles começaram a atacar casas particulares em Amsterdã que
tinham a bandeira palestina em exibição em solidariedade com Gaza;
agredindo indivíduos da aparência árabe, incluindo um número de
motoristas de táxi holandês-marroquino; vandalizaram um número de táxis,
destruindo completamente um; e mais geralmente provocando aqueles dentro
do alcance dos cantos de “We’ll Fuck, os árabes”.Não há Escola em Gaza porque não há mais crianças”.
Simplesmente, esses terroristas estrangeiros – armando-se
com paus, correntes de bicicleta e vários outros implementos – invadiram
o centro da capital holandesa, sujeitando a cidade e seus moradores a
um reinado racista de terror. A este respeito, Ashatenbroeke
relata que, durante dias antes do jogo, grupos de bate-papo de
ativistas pró-palestinos estavam alertando os membros para não usar
keffiyehs, botões palestinos ou outros itens visivelmente palestinos em
público porque essas pessoas estavam sendo agredidas fisicamente e
cuspidas pelos torcedores do Maccabi Tel Aviv.
Rabbani sobre a polícia de Amsterdã
“A polícia de Amsterdã, na maior parte, deixou seus convidados
israelenses honrados seguirem seu caminho alegre e se abstiveram de
intervir. De fato, existem vários vídeos de carros da polícia
simplesmente passando por ataques físicos e incidentes semelhantes, como
se os ataques a moradores por visitantes israelenses bandidos fossem um
comportamento completamente normal. Em um incidente relatado por
Ashatenbroeke que foi filmado, hooligans israelenses jogaram uma porção
de batatas fritas com maionese em um indivíduo, em seguida, bateram nele. A
polícia neste caso fez uma prisão – do indivíduo agredido.
“Quando o jogo se aproximava, os torcedores israelenses foram
escoltados para o estádio pela força policial de Amsterdã, aparentemente
também uma prática comum em tais circunstâncias, mas neste caso
provavelmente se intensificou, dada a condenação generalizada do
genocídio de Israel e os riscos de segurança. A caminho do estádio,
gangues de torcedores israelenses continuaram com seu comportamento
violento, enquanto cantavam seus slogans genocidas. A força policial de
Amsterdã não é menos racista do que suas contrapartes em outros lugares
da Europa ou, aliás, no Ocidente e não prendeu nenhum dos hooligans
israelenses. Não é preciso muita imaginação para entender como a escolta
policial teria respondido aos apoiadores de um clube árabe marchando
pelo centro de Amsterdã cantando “Morte aos Judeus” e atacando qualquer
um usando um kipá.
Uma vez dentro do estádio, e antes do início do jogo, os torcedores
israelenses observaram o minuto do silêncio comemorando as centenas que
morreram recentemente em inundações em Valência, na Espanha, com assobios altos, mais cânticos racistas e desencadeando chamas. Quando os
torcedores deixaram o estádio, seu racismo genocida agora se
intensificava pela goleada de 5 a 0 administrado ao seu clube pelo Ajax,
eles essencialmente começaram de onde haviam parado antes de entrar no
estádio no início daquela noite. Desta vez, as vítimas pretendidas
reagiram”.
“De acordo com alguns relatos, a resposta foi preparada e organizada,
segundo outros foi espontânea. Muito provavelmente havia elementos de
ambos. Aqueles que confrontaram os hooligans israelenses têm sido
tipicamente descritos como constituídos principalmente por marroquinos
holandeses, com motoristas de táxi ofendidos proeminentes entre eles.
Mais precisamente, eles eram principalmente jovens, consistindo de
muitos Amsterdammers de origem árabe, mas também outros.
“Em contraste com sua inércia anterior, a polícia de Amsterdã entrou em ação, prendendo aproximadamente 60 dos defensores holandeses,
mas novamente nem um único israelense. Todos, exceto quatro, foram
liberados mais tarde. Muitas outras prisões são esperadas nos próximos
dias e semanas com base em imagens de CCTV e afins. Mas estes também não
incluem um único israelense porque deixaram a Holanda e desfrutam de
total impunidade em Israel. Em vez disso, eles estão fazendo a vítima
heróica com a aclamação popular e oficial em Israel, e de fato a das
elites ocidentais e da mídia. Apesar do apoio enérgico da polícia de
Amsterdã, os hooligans israelenses descobriram que as brigas nas ruas de
Amsterdã são um pouco mais desafiadoras do que matar bebês em Gaza. Um
número foi espancado e cinco necessitaram de hospitalização. (Todos
receberam alta do hospital no dia seguinte).
“Neste ponto, Kafka e Alice no País das Maravilhas assumiram o controle. Nas palavras de ‘elydia35’, esta foi “A primeira vez na história
que vimos os líderes mundiais oferecerem seus pensamentos e orações aos
hooligans do futebol”. trata-se de um eufemismo maciço.”
Quase imediatamente, os líderes ocidentais e comentaristas da mídia começaram a descrever os eventos como um “pogrom”.
Não pelos bandidos israelenses genocidas, mas sim contra eles. Como se a
polícia encorajasse os ataques contra os israelenses, em vez de
permitir que gangues israelenses partissem para uma agressão à cidade, para a qual eles são
pagos para manter a segurança.
“Em vez de ser corretamente enquadrado como o confronto entre
hooligans israelenses e aqueles que eles procuravam, foi transformado em
uma caçada maciça contra ‘judeus’. O Joe Genocídio , que ainda afirma
ter visto imagens que não existem de bebês israelenses decapitados,
comparou os distúrbios em Amsterdã iniciados pelos hooligans israelenses
à ascensão do nazismo e às fases preliminares do Holocausto. Ele está longe de estar sozinho nesse aspecto. Que este foi um ataque
anti-semita e nada mais e nada menos imediatamente se tornou um artigo
de fé.
Com a comemoração de 9 a 10 de maio de 1938, um marco importante no
caminho para o Holocausto, a poucos dias de distância, as comparações
voaram rápido e furioso. Como se fossem propriedades judaicas e não
aquelas que exibiam símbolos palestinos ou de aparência árabe que
estavam sendo vandalizados e esmagados. A indignação seletiva e a
condenação seletiva desfrutaram de outro momento de triunfo.
Assim como a história começou apenas em 7 de outubro de 2023, o Ashatenbroeke
observa que a resposta aos distúrbios de Amsterdã simplesmente escondeu tudo e tudo o que aconteceu antes do final da partida Ajax-Maccabi Tel
Aviv. Mesmo pelos padrões abismais estabelecidos pela mídia durante o
ano passado em relação à Palestina, a cobertura de Amsterdã despencou
com muito sucesso novas profundidades.
Rabbani sobre Geert Wilders
O notável político holandês, Geert Wilders, líder do Partido para a
Liberdade (PVV), conhecido por suas visões de extrema direita sobre
imigração, identidade nacional e religião, defendeu políticas mais
rigorosas de imigração, proibições ao Alcorão, bem como outras políticas
controversas.
“Entre as reações mais histéricas tem sido a do homem forte holandês
Geert Wilders, que, embora não no governo, governa efetivamente a
Holanda. Wilders é de origem parcialmente indonésia, e durante sua
juventude foi devido à sua aparência muitas vezes provocado por colegas
racistas. Em vez de resolver lutar por uma sociedade livre de
racismo, ele se tornou um loiro oxigenado e decidiu que derrotaria seus
atormentadores, tornando-se o mais racista de todos eles. Um período
trabalhando em um kibutz israelense, onde ele não foi tratado de forma
diferente de outro trabalho não remunerado, também o transformou em um
fanático sionista e um lacaio de Israel. Por exemplo, ele continua a
insistir que a Jordânia é a Palestina e tem sido uma líder de torcida
vociferante do genocídio a partir do momento em que é iniciado.
Depois do 11 de setembro, Wilders encontrou seu chamado, e foi a
islamofobia. Dada a demografia dos Países Baixos, sua bile venenosa foi
especificamente dirigida aos marroquinos holandeses, que ele gostaria de
ver despojados de sua cidadania e deportados. De fato, ele foi condenado
em 2016 por um tribunal holandês por uma aparição em 2014, na qual
prometeu à sua audiência que “organizaria” para “menos marroquinos” na
Holanda.
Os fulders são os herdeiros ideológicos do Movimento Nacional Socialista
(NSB), o partido fascista holandês de sangue e solo que sustentava que
não se poderia ser judeu e holandês. O NSB colaborou entusiasticamente
com os nazistas durante a ocupação de 1940-1945, foi proibido após a
libertação, e seus líderes (por exemplo, Anton Mussert e Rost van Tonningen) foram executados de várias maneiras ou cometeram suicídio.
Os pronunciamentos raivosos de Wilders provaram ser demais até mesmo para
o VVD liberal de direita (ou seja, conservador), que em 2004 o expulsou
de suas fileiras. Posteriormente, ele formou o Partido da Liberdade (PVV),
que não é um partido político no sentido normal, mas sim um feudo
pessoal com financiamento opaco e única e totalmente controlado por
Wilders.
"Wilders venceu as eleições parlamentares holandesas de 2023 com a
força de suas posições. Mas como nenhum partido ganha a maioria nas
eleições holandesas, ele teve que formar uma coalizão com vários outros
partidos. Sua condição para se juntar ao seu governo era que Wilders
renunciasse a ser primeiro-ministro (com o que ele normalmente teria
direito) porque ele seria um grande constrangimento no cenário europeu e
internacional. Wilders concordou e nomeou Dick Schoof, um ex-chefe de espionagem mais conhecido por autorizar a vigilância ilegal de cidadãos holandeses, particularmente muçulmanos.
“Wilders,
mesmo para seus próprios padrões, atingiu novos patamares de retórica
histérica em resposta aos eventos em Amsterdã. Parte de seu projeto é
apresentar o antissemitismo não como um fenômeno europeu que foi
exportado para o Oriente Médio, mas sim um valor islâmico central que
está sendo importado para a Europa pelos imigrantes.
Recusando-se a pronunciar uma palavra em defesa de cidadãos holandeses violentamente agredidos por bandidos israelenses, Wilders
falou de “Um pogrom nas ruas de Amsterdã”, “muçulmanos com bandeiras
palestinas caçando judeus”, “Um judeu caça em Amsterdã” e, para
completar, “nos tornamos a Gaza da Europa”. Sua solução é
“desnaturalizar” (ou seja, revogar a cidadania) de “muçulmanos radicais”
e expulsá-los do país. Sua retórica sobre recuperar a Holanda do “Islã”
teria alguém que ele estaria prestes a reconquistar a Andaluzia e impor
medidas semelhantes.
“A islamofobia de Wilders é apenas parte da história.
Há também uma política interna considerável em jogo. Ele exigiu a
renúncia imediata da prefeita de Amsterdã, Femke Halsema, que
anteriormente liderou o Partido de Esquerda Verde, que representa tudo o
que Wilders odeia. Embora ela tenha sido um soldado leal reprimindo e
demonizando ativistas pró-palestinos durante o ano passado, Wilders
claramente cheira o sangue e está determinado a extrair sua libra de
carne. Ele também atacou a polícia de forma [maluca] e condenou o
governo pelo que ele chama de sua resposta fraca.
Isso é melhor entendido
como Wilders procurando garantir que seja ele e não Schoof que governe o
poleiro, e estabelecer poder e influência sobre as instituições,
independentemente da autoridade formal do governo. É o manual
autoritário, que Wilders espera que o catapulte para a liderança formal
do país.
Buscando manter seus próprios feudos,
Halsema, Schoof, parceiros de coalizão e outros objetos da ira de
Wilders têm para todos os efeitos adotados a narrativa pogrom /
Kristallnacht 2024 e chegaram ao programa. Seja qual for a maneira como a
luta pelo poder interno se desenrola, a repressão maciça da oposição ao
genocídio de Israel na Holanda agora parece quase certa.
Conclusão
Ler todo o relato de Rabbani é atordoante e me lembra como, em 2003, o
professor Charles Tilly escreveu um dos grandes livros sociológicos de
todos os tempos intitulados The Politics of Collective Violence.
Neste trabalho seminal, ele afirmou que “a vida humana é um erro após o
outro” e que “cometemos erros, detectamos, reparamos, depois cometemos mais
erros”. Com detalhes impressionantes e um forte domínio do passado, bem
como uma abordagem interdisciplinar, Tilly argumentou que a violência
coletiva compartilhava propriedades consistentes, mas únicas, em
ambientes específicos. Ele apontou como a violência coletiva implicava
formas específicas de interação social e tentou medir como
participantes, vítimas, perpetradores e várias formas de coordenação
estatal renderam diferentes estruturas políticas que encapsulavam ações
violentas.
Tilly queria entender como várias formas de governo poderiam
potencialmente reduzir a violência coletiva através da análise de
políticas contenciosas e causas profundas da violência estrutural. Tilly
cobriu a violência como política, tendências, variações e explicações
para a violência, bem como capítulos sobre rituais, destruição
coordenada, oportunismo e brigas, para citar alguns. Uma área do livro
que sempre me interessou foi o seu Capítulo 4: Rituais Violentos.
Aqui, ele forneceu como os eventos esportivos ofereciam estudos de caso
de “danos roteirizados” e revelaram formas de política contenciosa e
violência coletiva.
No capítulo, ele cita os estudiosos Andrei Markovitz e Stephen Hellerman
e explica como o futebol serve como uma forma de dano roteirizado. Se
alguma coisa, escrevem os estudiosos, “o nacionalismo desempenha um
papel ainda maior nos esportes de equipe do que nos esportes individuais
... a entidade coletiva e o próprio ser da equipe ... supera qualquer
identificação com o indivíduo. Como o futebol é o esporte de equipe mais prevalente no mundo, jogado internacionalmente por mais nações do que
representadas nas Nações Unidas, o nacionalismo tem desfrutado de uma
maior presença neste jogo... Em muitos casos, levou a tumultos feios
promoveu excessos nacionalistas, gerou ódios nacionais e preconceitos,
enquanto apelava para hostilidade e desprezo contra os oponentes. ”
Tilly delineou a formação de identidade social através do futebol e
explica vários termos que tornam possíveis os danos roteirizados durante
as partidas; eles incluem interações de fronteira e fronteira cruzada,
polarização e exibição competitiva. Muitas vezes, os espectadores
europeus e os seguidores de futebol adjacentes geram bases de fãs
carregadas com capacidades politicamente robustas (violência para
controlar populações na forma de formação de Estado) capazes de produzir
comportamentos nocivos dentro de grandes multidões e grupos.
O mundo continua a observar as maneiras pelas quais a mídia ocidental
primeiro voltou os olhos para o genocídio e agora para a intimidação
étnica dos árabes. Narrativas alteradas, como a “tese de pogrom”,
continuarão a permitir uma reprodução de comportamentos prejudiciais
dentro de grandes multidões e grupos que enganam os fãs local e
globalmente.
O CounterPunch continuará a seguir a história à medida que ela se desenrola.
